A posição dos Marxistas-Leninistas sobre a questão da Guerra e da Paz
No início da Primeira Guerra Mundial imperialista, a unidade dos trabalhadores internacionais quebrou-se, pois, a maioria dos partidos comunistas na Europa haviam traído o internacionalismo proletário. Eles estiveram ao lado da burguesia beligerante dos seus respectivos países - sobretudo o antigo Marxista Karl Kautsky bem como a Social-Democracia alemã.
Não é assim que os Bolcheviques viam a guerra pois, sob a liderança de Lenine, expõem no seu documento de 1915 "Socialismo e Guerra" a posição fundamental dos socialistas sobre as guerras de forma tão clara que ainda hoje é válida (21,295):
" Os socialistas sempre condenaram as guerras entre os povos como coisa bárbara e brutal. Mas a nossa atitude em relação à guerra é fundamentalmente diferente da dos pacifistas (partidários e pregadores da paz) burgueses e dos anarquistas.
Distinguimo-nos dos primeiros
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Pelo facto de compreendermos a ligação inevitável das guerras com a luta de classes no interior do país,
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de compreendermos a impossibilidade de suprimir as guerras sem a supressão das classes e a edificação do socialismo,
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e também pelo facto de reconhecermos inteiramente o carácter legítimo, progressista e necessário das guerras civis, isto é, das guerras da classe oprimida contra a classe opressora, dos escravos contra os escravistas, dos camponeses servos contra os senhores feudais, dos operários assalariados contra a burguesia.
Nós, marxistas, distinguimo-nos tanto dos pacifistas como dos anarquistas
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Pelo facto de reconhecermos a necessidade de estudar historicamente (do ponto de vista do materialismo dialéctico Marxista) cada guerra em particular.
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Na história houve repetidamente guerras que, apesar de todos os horrores, atrocidades, calamidades e sofrimentos inevitavelmente ligados a qualquer guerra, foram progressistas, isto é, foram úteis ao desenvolvimento da humanidade, ajudando a destruir instituições particularmente nocivas e reaccionárias (por exemplo a autocracia ou a servidão), os despotismos mais bárbaros da Europa (o turco e o russo).
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Por isso é necessário analisar as particularidades históricas da guerra actual.“
Nesta investigação, Lenine, tal como Marx e Engels antes dele, procedeu a partir do discernimento do general prussiano Clausewitz: "A guerra é uma mera continuação da política por outros meios" - nomeadamente, meios violentos, como Lenine esclarece e chega à conclusão de que se tem de distinguir três tipos de guerras:
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guerras imperialistas, ou seja, guerras pela conquista e opressão de outras nações ou guerras entre os imperialistas pela redistribuição do mundo.
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guerras civis, ou seja, guerras das classes oprimidas (escravos, servos, trabalhadores assalariados) contra os seus opressores (burguesia, senhores feudais, capitalistas).
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guerras de libertação nacional, ou seja, guerras dos povos coloniais oprimidos contra os opressores imperialistas, os senhores coloniais.
O Caminho Revolucionário 22, p.7 explica isto com mais detalhe:
"Cometeríamos erros no julgamento de guerras se ignorássemos os antagonismos de classe. As massas trabalhadoras são contra a guerra, o que lhes exige sacrifícios inimagináveis e o maior dos sofrimentos. A luta contra a guerra, porém, exige clareza sobre o facto de que a eliminação final das guerras só é possível através do derrube do domínio das classes exploradoras que empurram as guerras. Só quando o capitalismo - como principal causa das guerras actuais - tiver sido eliminado em todo o mundo, quando as classes e, portanto, os antagonismos de classe tiverem sido abolidos, é que não haverá mais guerras.
Pode reduzir-se o carácter dos três tipos de guerras acima referidos a duas categorias básicas: guerras justas e injustas.
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As guerras justas são, por exemplo, guerras de libertação nacional em que um povo ou toma armas contra uma tentativa de subjugação imperialista ou se liberta da dependência e opressão colonial por parte dos ladrões imperialistas. Uma guerra justa é também a guerra civil do proletariado para se libertar da escravidão capitalista e também a defesa de um país socialista contra ataques externos e internos.
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As guerras injustas são guerras imperialistas pela conquista de países estrangeiros, matérias-primas e áreas de venda, bem como guerras dos imperialistas entre si, a fim de roubar os objectos de exploração uns dos outros à custa das massas populares que têm de fazer sacrifícios de sangue.
As guerras justas são progressivas e revolucionárias, as guerras injustas são regressivas e reaccionárias".
Então como é que isto se relaciona com a guerra actual na Ucrânia?
Do lado russo, a questão é claramente uma tentativa imperialista de subjugar a Ucrânia para, pelo menos parcialmente, a incorporarem na Federação Russa. A fim de enganar as massas russas de que esta é uma guerra justa, Putin está a fazer passar a sua guerra de agressão como uma acção alegadamente antifascista.
À primeira vista, poder-se-ia pensar que a guerra por parte da Ucrânia é uma guerra justa. Pelo menos é isso que especula a propaganda do governo ucraniano: "Estamos a lutar pela nossa liberdade - e pela liberdade da Europa!" Os povos da Europa Ocidental são chamados a mostrar solidariedade, enquanto o povo russo é enfiado no mesmo saco que Putin, como criminosos de guerra. Também aqui, a razão é desviada do facto de Zelensky ser um CEO dos interesses monopolistas ucranianos que o trouxeram para a presidência e que há anos têm vindo a pressionar a entrada da Ucrânia na NATO e na UE.
Em termos práticos, isto encontra expressão numa enorme intensificação dos antagonismos de classe. Os níveis salariais na Ucrânia são muito inferiores aos da China, as greves dos mineiros são esmagadas com violência policial, as organizações e actividades comunistas são rigorosamente reprimidas, as milícias neofascistas, por outro lado, são armadas e incorporadas no exército, qualquer memória de um passado Socialista anterior é sistematicamente erradicada, os canais de televisão da oposição são proibidos e substituídos por uma televisão estatal gerida pelo governo, etc.
É a liberdade dos exploradores que está a ser aqui embalada como liberdade no alegado interesse do povo.
Pela sua parte, a UE e a NATO estão agora a tomar o partido deste governo ucraniano para expulsar o seu concorrente imperialista russo - não só de forma propagandística, mas também económica e, cada vez mais, militarmente. O perigo de um confronto militar directo entre as tropas da NATO e o exército russo está a desenvolver-se. É completamente irrelevante quem o iniciou - em qualquer caso, este confronto inter- imperialista é uma guerra injusta com a peculiaridade de poder expandir-se para uma guerra mundial nuclear.
Então, qual é a tarefa do proletariado revolucionário?
O Caminho Revolucionário 22 basicamente declara (p.8/9):
"Liderar a luta revolucionária contra o inimigo imperialista significa liderar a luta de classes, a guerra de classes, contra os próprios capitalistas".
Uma tal guerra de classes é uma guerra civil, o maior desenvolvimento da luta de classes. Se não foi possível impedir o início da guerra imperialista porque as forças revolucionárias ainda eram demasiado fracas e as condições não estavam maduras, a tarefa do proletariado revolucionário é trabalhar para a derrota do seu próprio governo capitalista e transformar a guerra imperialista na guerra civil. Renunciar à guerra civil é renunciar à Revolução Socialista".
Neste contexto, deve ser notada a declaração de Lenine (21, 276):
"A transformação da guerra imperialista em guerra civil não pode ser mais “fabricada” do que as revoluções podem ser “fabricadas” - ela cresce de uma série de fenómenos múltiplos, lados, características, e após a guerra imperialista. E tal crescimento é impossível sem uma série de fracassos militares e derrotas dos próprios governos aos quais as suas próprias classes oprimidas estão a dar golpes".
RESISTÊNCIA ACTIVA CONTRA QUALQUER PREPARAÇÃO E PARTICIPAÇÃO NA GUERRA IMPERIALISTA!